"Быть или бывать" или история одной Дакини.

  Еще одно распространенное среди современных чакральных «специалистов» заблуждение , порожденное «маленькой» ошибкой в переводе Авалона это изображение на чакрах богинь Дакини и др.
Так, в отношении муладхары в переводе сказано

7. Здесь обитает Богиня по имени Дакини. Её четыре руки сияют прелестью, а её глаза блестяще-красные. Она сверкает как свет многих одновременно встающих солнц, и она всегда поддерживает проявление чистого сознания.

Художники, творившие в данном контексте изображали это примерно так.

Однако, достаточно взглянуть на оригинал сточки, чтобы заметить проблему

vased atra devī ca ḍākiny abhikhyā lased dhedabāhūjjvalā raktanetrā। samānoditāneka-sūrya-prakāśā prakāśaṃ vahantī sadā śuddhabuddheḥ ॥ 7 ॥

  Дело в том что слова vased и lased являются оптативами от корней vas  и las, означающих «быть» и «сиять», а не формами настоящего времени. Таким образом в строке написано, что Дакини не «обитает» и «сияет», а «пусть будет», «следует быть» и т.д. Не вникая пока в суть архетипа, выражаемого этим образом, актуализируем, что оптатив  намекает на технику ньясы (дословно в-брасывание), т.е. размещение энергий, персонифицированных образами, в разных частях тела.
А утверждать, что она там есть и тем более рисовать — сущая нелепость. 

PS Шутка про «быть и бывать» отсылает к одному старому медицинскому анекдоту…