Альтернативные названия чакр

Как сам термин «чакра» так и названия конкретных чакр имеют альтернативы. Что касается первого, то в текстах  в близком контексте встречаются термины «адхара», «стхана» (Горакша-паддхати), «грантха». Впрочем, в некоторых текстах это не одно и тоже, а в некоторых, как например Нетра-тантре выделятся разное количество чакр, архар, грантх и тд 
ṛtucakraṃ svarādhāraṃ trilakṣyaṃ vyomapañcakam || 7-1 ||

granthidvādaśasaṃyuktaṃ śaktitrayasamanvitam |

dhāmatrayapathākrāntaṃ nāḍitrayasamanvitam || 7-2 ||



Шесть чакр, шестнадцать опор (адхар), три признака, пять пространств (вьйоман), двенадцать  узлов (грантха), вместе с тремя шакти, три обители пребывающие на пути, вместе с тремя  нади./1-2/
        Кстати, число шесть закодировано в первой строке словом ṛtu, которое означает сезоны, которых в этой Индии насчитывают именно шесть. Это редкий способ сокрытия информации, описанный в книге Бируни «Индия».Я встречал такое только в алхимических (расаяна) текстах.
    Относительно самого разделения «чакр», «адхар» и тд, то считаю что это результат компиляции автором тантры разных источников, поскольку из контекста не совсем ясна разница этих объектов, именуемых разным терминами. Кроме того, в названиях муладхара и свадхиштхана просматриваются слова «адхара» и «стхана», что доказывает неразличимость этих объектов на каком-то этапе становления учения.
           Что касается названий самих чакр, то наиболее частыми вариантами является термины «адхара», и «гудастхана»(guda - анус) применяемый к муладхаре (в текстах Натхов, например Горакша-шатаке), манипурака в отношении манипуры, хрид-чакра в отношении анахаты. В недавно вошедшей в научный оборот Горакша-йога-шастре  свадхтштхана нетипично именуется свадхи-чакрой, вишуддха же шуддхи-чакрой.
Нередко а качестве названий чакр используются места их локализации. Например, Саубхагья-лакшми-упанишада, использует названия nābhicakraṃ (набхи — пуп), hṛdayacakram (хридая — сердце) и kaṇṭhacakraṃ (кантха — шея). Сиддха-сиддханта-паддхати называет аджну — bhrūcakraṃ (бхру — брови) . Нрисимхатапини-упанишада маркирует чакры по числу лепестков. Иногда, в поздних трактатах  названия чакр хиндизируются и аджна становится āgyā cakra (Йога-прадипьяка).
           Йога-шикша-упанишада называет сердечную чакру «махачакрой» (великой), а вишуддху — «джаландхарой» соотнося ее с известной питхой (сакральным источником). Сахасрару иногда называют brahmarandhra то есть «дырой Брахмы»,  nirvāṇacakraṃ (вероятно под влиянием буддизма) или ākāśacakraṃ (чакра пространства), впрочем иногда последние три названия «разносят», считая их двумя или тремя разными чакрами. Например, в Сиддха-сиддханта-паддхати brahmarandhra= nirvāṇacakraṃ,  а ākāśacakraṃ находится выше.

          Значительно более экзотичный набор названий чакр приводит, сожалению без ссылки на более ранний источник, Нетра-тантра

nādākhyaṃ tu samuddiṣṭaṃ ṣaṭcakramadhunocyate    |
janmākhye nāḍicakraṃ tu nābhau māyākhyamuttamam || 7-28 ||

hṛdisthaṃ yogicakraṃ tu tālusthaṃ bhedanaṃ smṛtam |
bindusthaṃ dīpticakraṃ tu nādasthaṃ śāntamucyate || 7-29 ||




Нада названа. Теперь называется последовательность шести чакр. В джанме (пребывает) нади-чакра, в пупке – наилучшая майа-чакра./28/
В сердце пребывает йога-чакра, в нёбе пребывает бхедана (чакра). В бинду находится  дипти-чакра, в наде (пребывает) шанта (чакра)./29/


       Как мы видим локализация чакр близка к классической, а вот названия совсем иные. Впрочем огни довольно символичны. Например название сердечной —  йога-чакры этимологизируется как чакр отвечающая за соединение (йога). Что здраво, поскольку чувства, которые человек ощущает в сердце (любовь, восхищение и др.) как раз и соединяют его с другими людьми.
         Также и бхеда-чакра — «разделяющая», которая по-видимому эквивалентна аджне, осуществляет функцию анализа, то есть разделения. 
Очень необычный список альтернативных названий для муладхара чакры приводит все тяже Нетра-тантра
 

janmasthānaṃ tu kandākhyaṃ kūrmākhyaṃ sthānapañcakam     || 7-31 ||

matsyodaraṃ tathaiveha mūlādhārastathocyate |

tatsthāṃ vai khecarākhyāṃ tu mudrāṃ vindeta yogavit || 7-32


Место рождения (джанмастхана), канда (отросток), курма (черепаха), место пяти (стхана панчакам), рыбий живот (матсья удара)- так называется муладхара. Там пребывает кечари мудра.  Ее должен обрести знающий йогу. /31-32/

Эти названия объясняют многие символически мотивы, например наличие черепахи в основании Мироздания, однако, среди сотен просмотренных текстов я их не встречал. Возможно они заимствованы из какой-то забытой ветви Традиции.

Комментарии

  1. Best 1xbet Casino 2021 | Viecasino
    If you are bk8 new 퍼스트카지노 to online gambling, it is one of the important things. Whether you are new to the online gambling industry, or are looking for the 1xbet best odds

    ОтветитьУдалить
  2. You will receive 2 cards from a shoe that's made of both 6 or eight decks of cards. The idea of the game is the entire of the 2 cards to be nearer to 9. And on the similar time, it would not require any methods, like Blackjack does, 카지노 to be able to} win.

    ОтветитьУдалить
  3. Despite being new, it took less time to get famous as it's operated by the same staff as BetOnline. While it has every little thing that different casinos have, its distinctive trait is the 카지노사이트 perfect compatibility with mobile gadgets. The web model of its website suits completely on mobile, so you won’t should seek for important options like withdrawal and leaving a sport.

    ОтветитьУдалить
  4. If you need help or are having issues with 더킹카지노 your commenting account, please e mail us at A rollover, or playthrough, is the quantity of} of a bonus that you must complete find a way to} gather your bonus cash. Some casinos with the most effective bonus are Vulkan Vegas on line casino, GG Bet on line casino and 888 on line casino.

    ОтветитьУдалить

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Чакра как архетип

Достоверны ли привычные картинки чакр?